the Patron Saint of Cats and Gardens

Ajatus Nivellesin Pyhästä Kertusta rottien ja hiirien hävittäjänä on on peräisin 1400-luvulta, mutta häntä alettiin pitää kissojen suojeluspyhimyksenä vasta 1980-luvulla. On paljon hauskoja maalauksia nunnasta, jolla on kissa sylissä. Pyhä Kerttu on sekä ortodoksien että katolisten pyhimys.

Lue myösWho is the Patron Saint of Cats?

Eläinlääkäri ja kirjailija Grace Elliotin blogkirjoitus, josta tämä kuvaa on peräisin. 

Jotain keltaista

Keltaiset sitruunat luostarin puutarhassa Dubrovnikissa. Luostarin apteekki on Euroopan vanhin toimiva apteekki, toiminnassa vuodesta 1391.
Makrokuvat: Jotain keltaista/something yellow
The second oldest apothecary in Europe and the oldest one still active is situated in the old town of Dubrovnik, Croatia. It belongs to a Franciscan Monastery. There is also an apothecary museum and a beautiful garden.

Celosia jo 1570-luvulla Euroopassa

Celosia, a photo by Anna Amnell on Flickr.

Tätä kukkaa tuotiin Eurooppaan jo 1570-luvulla. Celosia eli kukontöyhtö on kotoisin trooppisilta ja subtrooppisilta alueilta.

Renessanssin puutarhat

An old monastery garden in Lokrum, Croatia, a photo by Anna Amnell on Flickr.

Renessanssin puutarhoissa oli vihreyden lisäksi pieniä hedelmäpuita, kukkia, lintuja ja perhosia. Kun jäljelle jäi vain vihreys, muotoonleikatut puut ja aidat, luultiin, että niissä ei ollut kukkia. Ne olivat värikkäitä. Käsitys renessanssin puutarhasta pelkästään vihreänä on väärinkäsitys.
Katso YLEn ohjelmat Italian puutarhoista : Renessanssin puutarhat
Alkujaan BBC:n ohjelma.

Keskiajan puutarhat. Kirjoja

Medieval-garden-Amnell, a photo by Anna A

John Gerard oli Elisabetin ajan lääkäri, joka yhdisti rakkautensa kasveihin ja kukkiin omaan alaansa lääketieteeseen ja filosofiaan. Hän oli tosi renessanssimies.

Hän valvoi Lordi Burghleyn puutarhoja ja julkaisi vuonna 1597 tämän kaikkien aikojen kuuluisimman herbaalin. Renessanssin tyyliin hän pyrkii yhdistämään tähän kaiken tiedon kukista ja kasveista.

"Onnellisen elämän ohjekirja" (suom. Marja-Liisa Koivulehto) kertoo elämästä 600 vuotta sitten. Kirja pohjautuu 1300-luvun Italiasta peräisin olevaan käsikirjoitukseen. Keskiajan ihminen arvosti luontoa ja sen antimia ja osasi käyttää niitä.

Candace Bahouthin kirjassa on käsityöohjeita, joilla voi luoda itselleen keskiajan maailmaa mallina muun muassa keskiajan gobeliinit, käsikirjoitukset ja kuvanveistokset. Se on ollut minulle toistaiseksi vain ihana katselukirja.

Ellis Peters (oik. Edith Pargeter, 1913-1995) historialliset salapoliisiromaanit, joissa on ongelmien ratkaisijana Veli Cadfael, 1100-luvun ajan entinen seikkailija ja ristiretkeilijä, joka ryhtyy luostarin puutarhuriksi. Veli Cadfael -kirjat (sivut englanniksi) kuvaavat sitä maailmaa, josta piispa Henrik tuli Suomeen.
Kaksikymmentä Veli Cadfael -kirjaa. (sivut suomeksi) Niistä ainakin suurin osa on suomennettu.

Talbotin ja Whitemanin hienosti kuvitettu teos luo Veli Cadfaelin puutarhan uudelleen Shrewsburyn luostarin maisemiin ja kuvaa keskiaikaista puutarhaa vuodenaikojen mukaan. Oppinut ja kiehtova kirja. Samaa voi sanoa kaikista näistä puutarhakirjoista.

"Paratiisin puutarha"

Paradise garden Olomouc, a photo by Anna Amnell on Flickr.

1100-luvulta peräisin olevan piispan palatsin muurien ympäröimä puutarha. Olomouc, Tsekin tasavalta.

Tällaisessa puutarhassa oli yrttejä ja hedelmäpuita. Siellä voitiin mietiskellä, rukoilla, lukea ja keskustella.
Muun muassa Englantiin on luotu uusia keskiaikaistyylisiä puutarhoja, kuten tähänkin Olomoucin suljettuuun pihaan voitaisiin laittaa.

Keskiajan kauneus

The garden of the Franciscan monastery in Dubrovnik
Originally uploaded by Anna Amnell
Fransiskaaniluostarin puutarha Dubrovnikissa. Ihmiset pystyivät nauttimaan kauneudesta muuallakin kuin luostareissa, sillä ympärillä olivat metsät, kedot kukkineen, vuoret, taivaan vaihtelut. Värit olivat kirkkaampia, sillä ei ollut nykyajan saasteita. Kodeissa käytettiin luonnonväreillä värjättyjä tekstiilejä. Kodit eivät olleet niin karuja, kuin miltä ne saattavat museoissa näyttää - tekstiilejä ei ole jäänyt paljonkaan jäljelle. Maalauksista voi nähdä luon on ja ihmisten vaatteiden värit.

Kauneus loi vastakohdan elämän kovuudelle: lapsikuolleisuus oli suuri, elämä lyhyt useimmilla ihmisillä, sairaudet runtelivat, kun ei ollut kunnollisia kipulääkkeitä eikä tulehduslääkkeitä.

Toisaalta uskonto lohdutti keskiajan ihmistä aivan eri tavalla kuin nykyajan ihmistä. Siihen turvauduttiin kauhujen keskellä ja uskottiin, että kuolema on vain ohut seinä, jonka takana on toinen parempi maailma.

Monastery garden Luostarin puutarha

Puutarhat ja yrttimaat keskiajalla

Kuvia: Tallinna (yllä), Turku, Ljubjana, Split, Dubrovnik ja Lokrum.

Luostarin puutarha

Lokrum- 2010 874
Originally uploaded by Anna Amnell
Kuvassa on Lokrumissa sijainneen benediktiiniläisluostarin puutarha. Luostari toimi 1000-luvulta 1700-luvun loppuun. Benediktiinit alkoivat viljellä saarella eksoottisia kasveja, ja nimi 'lokrum' tarkoittaa kirpeää hedelmää. Dubrovnikin lähellä sijaitseva Lokrumin saari on luonnonsuojelualue.

 Lisää kuvia luostarien siäpihoista ja puutrahoista: Ljubljanasta, Splitistä, ja Dubrovnikista.
 http://www.flickr.com/photos/amnellanna/sets/72157624042512745/

Mielessäni ovat koko ajan ne eksoottiset luostarien puutarhat, joita näin Dalmatiassa. Monet rappeutuneita, museoita, alkujaan keskiajalta. Luostarien puutarhat kukoistivat, sillä munkit haudattiin usein niihin. Varmaan myös Ellis Petersin (oik. Edith Pargeterin) Veli Gadfael -salapoliisisarja keskiajalta on lisännyt kiinnostustani. (kommenttini Facebookissa, talteen tänne varmuuden vuoksi)

Mitä meillä on yhteistä keskiajan ihmisen kanssa?

 

Ainakin luonto. Lapset hyppivät keskiajallakin lehtikasoissa. Kuivuneita lehtiä haravoitiin monivuotisten kasvien suojaksi puutarhassa ja kasvimaalla.