Lucia Olofintytär Skelge ja Naantalin luostari

Luostarin pienoismalli

Kuvat: http://kaponieeri.blogspot.com/2018/07/naantalin-kirkko.html

"Naantalin luostarin abbedissa, lahjoittaja, k noin 1498. Skelge-sukuinen Lucia Olofintytär oli birgittalaisen luostarilaitoksen merkittävä tukija Suomessa. Hän lahjoitti luostarille runsaasti maaomaisuutta sukunsa voimakkaasta vastustuksesta huolimatta. Muun muassa Naantalin nunnaluostari, joka sijaitsi nykyisen Naantalin kaupungin paikalla, perustettiin Lucian lahjoittamalle maalle." 
https://kansallisbiografia.fi/kansallisbiografia/henkilo/123

Lucia Olofintytär Skelge (Wikipedia)

Lucia Olofsdotter Skelge is Pirkko Anna Amnell's second cousin 15 times removed!

Ks luostareiden puutarhoja

Huolestunut serkku

Emme tiedä, miksi Birgitta Kurki meni luostariin. Ehkä hänen rakastettunsa kuoli kulkutautiin tai kaatui sodassa. Ehkä hän oli kuunnellut enonsa, suomen viimeisen katolisen piispan Arvid Kurjen jännittäviä kuvauksia opiskeluajoistaan Pariisissa Sorbonnen yliopistossa ja keski-ja etelä Euroopan kauniista luostareista ja niiden puutarhoista.


(oma kuva)
Ehkä Birgitta oli kiinnostunut yrteistä, joista Naantalin luostari oli tunnettu. Hän oli lahjakas nainen kuten kuuluisa kaimansa Pyhä Birgitta. Hänestä tuli Naantalin luostarin viimeinen tunnustettu abbedissa. [luettelo abbedissoista]

Kuva wikipedia https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/

Sukututkimus kertoo, että Birgitta Kurki on kolmas serkkuni 14 sukupolven takana.  Siksi tunnen nyt tavallista enemmän kiinnostusta hänen kohtaloonsa.Voin ymmärtää helpommin, että keskiajan ihmiset olivat eläviä todellisia ihmisiä haaveineen, suruineeen. Birgitta Kurki joutui kokemaan Naantalin luostarin alasajon.

Kuva. Public domain. WIKIPEDIA. Voisi sanoa, että hänen kuten monien muidenkin eurooppalaisten maailma mullistui, suorastaan romahti, kun ihmisten oli pakko luopua entisestä uskonnostaan. Kustaa Vaasan poika Juhana tuki Naantalin luostaria Suomen hertuana ollessaan ja kuninkaana. Hänen vaimonsa oli puolalainen prinsessa, ja kruunuprinssi Sigismund oli äitinsä tavoin katolinen.  Juhana oli aikaansa edellä suunnitellessaan valtiota, jossa voisi elää sekä katolisia että protestantteja sopuisasti yhdessä.

Uskonnon vaihtaminen ei ollut kansan tahto, vaan kuninkaan tahto. Mahtava kuningas Kustaa Vaasa tarvitsi rahaa sotia varten. Naiset eivät pitäneet siitä, että heidän suurella työllä kirjailemansa alttariliinat vietiin Tukholmaan ja niistä tehtiin hameita kuninkaalliselle rouvasväelle. He kaipasivat sitä, että kirkonkellot kertoivat, milloin oli mikin aika päivästä. He pitivät edelleen paastopäivät. Mutta järjestys tuntui kadonneen, vaikka Mikael Agricola ja papisto oli maltillista ja koetti säilyttää sovun. Mutta Suomen yhteys katoliseen Eurooppaan ja sen kulttuuriin oli katkennut.

ks Mirkka Lappalainen: Susimessu. 1590-luvun sisällissota Ruotsissa js Suomessa, sivu 35: "Ruotsin ja Suomen kansa piti vanhoista katolisista menoista."

ks myös http://punainenturku.blogspot.com/2013/07/vallis-gratiae.html
[Birgitta Kurck is your third cousin 14 times removed. GENI]

Viipuri 1400-1500 -luvulla

Viipurin 1293

Viipuri 1400-1500 -luvulla. Äitini isän esi-isien Viipuri oli katolinen kaupunki. Eräässä suikututkimuksessa kerrottiin, että he lahjoittivat Ala-Sommeessa olevan maatilan luostarille. Suvun pojat olivat työssä tuolla maatilalla. Missä oli luostari Ala-Sommeessa vai Viipurissa? Tämä asia on alkanut kiehtoa mielikuvitustani. Aleksandr Saksa and Panu Savolainen: The Old Cathedral of 

Viborg.http://www.glossa.fi/mirator/pdf/i-2015/theoldcathedralofviborg.pdf

Viipuri 1500-luvun alkupuolella
http://www.skhs.fi/viipuri-1500-luvun-alkupuolella/

Lue myös virtuaaliviipuri

Luostarin puutarhassa on rauhallista

Rauhallinen paikka keskusteluun tai yksinäisyyteen.
Luostareitten pohjapiirrokset kunkin veljeskunnan luostareissa eri maissa olivat samanlaiset. Ihminen saatttoi vaikka sokeana mennä ulkomailla johonkin oman veljeskuntansa luostariin ja tiesi, missä mikin paikka oli. (Klikkaa kuvia suuremmiksi tarvittaessa)

Rauhallinen Värikollaasit: rauhallinen muiden kuvat



Sitruunapuu luostarin puutarhassa Dubrovnikissa



Levottomina aikoina luostareissa oli rauhallista. Siellä tehtiin myös paljon työtä: sairaiden hoitamista, kestittiin matkustavaisia, hoidettiin kasvimaata, peltoja ja puutarhoja, opetettiin poikia lukemaan ja kirjoittamaan, harjoittetiin kirjojen kopioimista ja säilyttämistä sekä musiikkia. (Minulla ei ole kuvia nunnaluostareista.)



Vanhan luostarin hoitamaton puutarha Tsekissä Olomoucin kaupungissa. Luostarissa oli kauniit seinämaalaukset, joita on alettu korjata ja entistää.

Luostarin puutarha Olomouc, Tsekki
Katso kaikki kroatialaisten luostareiden puutarha -kuvani

Värikollaasit: rauhallinen
muiden kuvat

Jotain keltaista

Keltaiset sitruunat luostarin puutarhassa Dubrovnikissa. Luostarin apteekki on Euroopan vanhin toimiva apteekki, toiminnassa vuodesta 1391.
Makrokuvat: Jotain keltaista/something yellow
The second oldest apothecary in Europe and the oldest one still active is situated in the old town of Dubrovnik, Croatia. It belongs to a Franciscan Monastery. There is also an apothecary museum and a beautiful garden.

Keskiajan puutarhat. Kirjoja

Medieval-garden-Amnell, a photo by Anna A

John Gerard oli Elisabetin ajan lääkäri, joka yhdisti rakkautensa kasveihin ja kukkiin omaan alaansa lääketieteeseen ja filosofiaan. Hän oli tosi renessanssimies.

Hän valvoi Lordi Burghleyn puutarhoja ja julkaisi vuonna 1597 tämän kaikkien aikojen kuuluisimman herbaalin. Renessanssin tyyliin hän pyrkii yhdistämään tähän kaiken tiedon kukista ja kasveista.

"Onnellisen elämän ohjekirja" (suom. Marja-Liisa Koivulehto) kertoo elämästä 600 vuotta sitten. Kirja pohjautuu 1300-luvun Italiasta peräisin olevaan käsikirjoitukseen. Keskiajan ihminen arvosti luontoa ja sen antimia ja osasi käyttää niitä.

Candace Bahouthin kirjassa on käsityöohjeita, joilla voi luoda itselleen keskiajan maailmaa mallina muun muassa keskiajan gobeliinit, käsikirjoitukset ja kuvanveistokset. Se on ollut minulle toistaiseksi vain ihana katselukirja.

Ellis Peters (oik. Edith Pargeter, 1913-1995) historialliset salapoliisiromaanit, joissa on ongelmien ratkaisijana Veli Cadfael, 1100-luvun ajan entinen seikkailija ja ristiretkeilijä, joka ryhtyy luostarin puutarhuriksi. Veli Cadfael -kirjat (sivut englanniksi) kuvaavat sitä maailmaa, josta piispa Henrik tuli Suomeen.
Kaksikymmentä Veli Cadfael -kirjaa. (sivut suomeksi) Niistä ainakin suurin osa on suomennettu.

Talbotin ja Whitemanin hienosti kuvitettu teos luo Veli Cadfaelin puutarhan uudelleen Shrewsburyn luostarin maisemiin ja kuvaa keskiaikaista puutarhaa vuodenaikojen mukaan. Oppinut ja kiehtova kirja. Samaa voi sanoa kaikista näistä puutarhakirjoista.

Keskiajan kauneus

The garden of the Franciscan monastery in Dubrovnik
Originally uploaded by Anna Amnell
Fransiskaaniluostarin puutarha Dubrovnikissa. Ihmiset pystyivät nauttimaan kauneudesta muuallakin kuin luostareissa, sillä ympärillä olivat metsät, kedot kukkineen, vuoret, taivaan vaihtelut. Värit olivat kirkkaampia, sillä ei ollut nykyajan saasteita. Kodeissa käytettiin luonnonväreillä värjättyjä tekstiilejä. Kodit eivät olleet niin karuja, kuin miltä ne saattavat museoissa näyttää - tekstiilejä ei ole jäänyt paljonkaan jäljelle. Maalauksista voi nähdä luon on ja ihmisten vaatteiden värit.

Kauneus loi vastakohdan elämän kovuudelle: lapsikuolleisuus oli suuri, elämä lyhyt useimmilla ihmisillä, sairaudet runtelivat, kun ei ollut kunnollisia kipulääkkeitä eikä tulehduslääkkeitä.

Toisaalta uskonto lohdutti keskiajan ihmistä aivan eri tavalla kuin nykyajan ihmistä. Siihen turvauduttiin kauhujen keskellä ja uskottiin, että kuolema on vain ohut seinä, jonka takana on toinen parempi maailma.

Monastery garden Luostarin puutarha